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　　記得很早以前就知道張家界了，只是知道那是個(gè)什么樣的地方，是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)從電視上看到的。不過對(duì)于張家界的記憶卻沒有什么。那里很壯觀、秀麗到嗎？一直到這次要去張家界還是模模糊糊的。

　　坐了一天的車，終于到目的地了。后來就和朋友認(rèn)真玩了“第一個(gè)國家森林公園——張家界”。

　　張家界處處都是不一樣的、獨(dú)特的景點(diǎn)，讓我們一行人眼睛都看花了，目不暇接。

　　游完了天子山，接著便是十里畫廊，這是一條十分長的風(fēng)景如畫的大峽谷，本來一個(gè)朋友還心血來唱的決定走路過去，不過被我們一直的拒絕了，我們決定坐十里畫廊的小火車。我們的觀念就是能不走路的就不要走路，因?yàn)槲覀冊(cè)趶埣医绲谝宦糜尉W(wǎng)選擇的旅游線路本身就有很多地方需要走路，而且這條線路要游玩的景點(diǎn)還很多，不在是以前我來張家界旅游時(shí)的那種幾個(gè)景點(diǎn)而已。

　　真希望時(shí)間過的越慢越好，這樣我就可以在張家界游玩的更加的詳細(xì)、盡興······

　　在張家界里，天子山里的“天下第一橋”讓我流連忘返。

　　天子山有“峰林之王”的美稱。因古代土家首領(lǐng)向王天子在此起義而得名。天下第一橋景色優(yōu)美，似夢(mèng)似幻，讓人陶醉在其中，再往前走，眼前出現(xiàn)一幅壯觀的景色。這是一片“鎖頭海”，這些鎖頭都是象征愛情永固的。

　　張家界有苗族和土家族，我最喜歡土家族，因?yàn)樗麄冇歇?dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣，獨(dú)特的才華。土家族最擅長唱山歌，情侶之間也會(huì)對(duì)唱山歌以表示愛意。他們還有“哭嫁”的習(xí)俗，新娘子會(huì)在出嫁當(dāng)天哭，以表示不舍之情。所以土家族有個(gè)說法，阿妹哭得眼睛越紅腫，她就越賢慧。

　　如果讓我在張家界安家，我想在天子山的山峰上建一間草屋，過著仙女般無憂無慮的日子，隔離時(shí)事的紛爭及混亂，相信天子山的空氣清新，環(huán)境悠美，會(huì)讓人神清氣爽。

　　經(jīng)過這次的游覽，我體會(huì)到了一些道理。

　　大自然本身有一種禪意、禪味，這是我游張家界的感悟。張家界，是湘西一個(gè)著名的風(fēng)景區(qū)，一座天然的森林公園。 黃獅寨、腰子寨、金鞭溪等勝境，是游人神往之地。那兒的山水呈一片朦朧狀態(tài)，許多山峰拔地而起三、四百米，頂巔一派原始次森林，獼猴攀緣不上，不知道那上面隱藏著什么。踏上張家界，就像進(jìn)入了另一個(gè)世界。我很喜歡張家界的山谷，它很美。但見四面石峰陡立，林木蓊蔥，云繚霧繞，變幻莫測(cè)。沿著山谷向深處走，只覺得清幽、僻靜、澄虛、玄妙，果真是一個(gè)修養(yǎng)耳目身性之地，既能體悟出一種深邃的現(xiàn)實(shí)精神，又能超然于宇宙之外。山谷之中，蜿蜒曲折地穿行著一條溪流，就是金鞭溪。它邁過坎坷亂石，裸出一身澄澈。有人說，它獨(dú)具赤腳山村姑娘的健壯美。這，當(dāng)然只是一種外感，流露出對(duì)這條山溪的眷戀而已。這種搔心的比喻，尤可染人眼目；而另一種對(duì)山水的命名，就成為人們認(rèn)識(shí)上的腳鐐手銬，給人添累贅了。什么“劈山救母”、“猴子望太平”啦，等等，大抵都是先入為主之陋見造成，不可以為然。游人到張家界，應(yīng)當(dāng)視、聽、觸、嗅、味“全感”投入，實(shí)現(xiàn)人和自然的融洽，渾然一體。入青巖山是黃昏時(shí)候，接著天黑下來。但見峰巒陡起，樹木屏集，到出霧蒙蒙的，綠森森的，黑壓壓的，給人一種“有物混成，先天地生”的混沌感。我仿佛進(jìn)入了的原初，時(shí)間和空間全方位地轉(zhuǎn)換了。投宿金鞭巖飯店，我覺得是一種享受，不是指食宿，而是享受一種巨大的壓抑感。面前矗立的兩座巖峰，扶搖突兀，仰著而望，它們就傾斜著朝我的身軀壓下來。又是在黑夜，幾顆遠(yuǎn)星閃爍不定，一股冷浸的陰氣自背地里透出，令人悚然。重壓可以是一種動(dòng)力。我的心頭，涌出一種雙肩扛宇宙的，全心全意整個(gè)世界就由我一肩挑了，由不得不產(chǎn)生那種“開辟鴻蒙”的力感。此時(shí)的神秘氛圍，使我理所當(dāng)然地認(rèn)為，自己擁有盤古氏的偉力，而頓悟了禪宗的“只身之聲”，那是怎樣一只巨大的手啊!— 禪宗的偈語說：“兩手拍有聲，無兩手，只手亦有聲”重壓可以造聲，造大聲�！按笠粝Ｂ暋�(《老子》)。那聲音不是常人所能聽到的，是一種靈音，只能以靈耳去聽。.....

　　　　我步入金鞭溪，不只是看到兩岸高聳的奇峰異石，而以為那幽深的樹木，涓秀的溪流，是沒有止境的，走不到盡頭。當(dāng)我窺見藤樹間攀緣跳躍的獼猴之時(shí)，當(dāng)我覓得溪澗邊采藥人的足跡之時(shí)，當(dāng)我搜尋到虬髯老樹上獵戶的叉痕之時(shí)，當(dāng)我觀賞著縫間盛開的一簇簇野花之時(shí)，我似乎真正理解了大自然宇宙，包括它的全部奧秘。我深知人不是山的奴隸，水的侍從，大可不必受到固定邏輯概念的束縛。瞧，金鞭巖直插云天三百多米，立其前觀其形狀酷似金鞭，而覺其不過一尾呆滯的有限之物，無可欽羨。倘若細(xì)加體認(rèn)，進(jìn)入禪境，我以為它乃是宇宙的一只鼻頭，執(zhí)此可以牽動(dòng)整個(gè)世界。不可信嗎？禪宗說：“正因?yàn)椴豢尚�，所以確實(shí)�！彼�謂東望西山見，面南觀北斗，邏輯的大違背才合乎情理。 大約在三億八千萬年以前，這里是一片汪洋大海，后來歷經(jīng)了幾次大造山的地殼運(yùn)動(dòng)，陸地大幅度隆起。金鞭巖之所以那樣突兀高聳，便是地殼破裂，受海水切割的重壓之力造成，并非秦始皇趕峨眉填東海遺下的一根假鞭，時(shí)間要早得多啊。展現(xiàn)在我面前的，已不是一組組石巖、石峰、石羅漢，也不是金鞭玉柱；而是一片混沌的自然原初。禪宗的創(chuàng)始人惠能，一首傳遍天下的偈語說過，“本來無一物，何處惹塵埃”，純正地表達(dá)了禪宗信仰，一語道破老子的“無”。老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”“無”不是沒有，而是萬有。張家界乃萬有之界，人若能識(shí)張家界為“無”界，可算徹悟。張家界是不可限定的，不受任何邏輯概念束縛的。無論誰面對(duì)它，都可以有自己的心靈發(fā)現(xiàn)，都應(yīng)該使自己內(nèi)在心靈保持生命活力。人們來張家界游覽，必須各自開辟自己的認(rèn)識(shí)之路，盲從或模仿別人的認(rèn)識(shí)是蹩腳的。禪宗告訴人們“不立文字，直指人心”，絕不要被外界的既定符號(hào)所牽制。 自金鞭溪前行，越紫草潭，進(jìn)沙刀溝，攀藤附葛而上，即是“天下第一橋”。名字俗氣一些，橋卻是一座非凡的橋。此橋非人工架設(shè)，它由兩座高達(dá)四百米的獨(dú)立峰絕壁之上，并有蒼松相掩映。立于橋上俯瞰，橋下深不可測(cè)，霧氣蒸騰，云煙彌漫，松濤呼嘯。石橋似乎也顫顫悠悠，動(dòng)動(dòng)搖搖的，剎時(shí)令人驚心動(dòng)魄。此刻，真不知是松濤在腳下翻滾，還是橋自身在流動(dòng)，使人想到南朝善慧的著名偈語：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流”的禪境，全身心地投入了這種“流”和“不流”的感悟中!我的靈魂已完全進(jìn)入自由狀態(tài)了。我還回去嗎？我看是不回去了。我享受到了來于自然，回歸自然的最大樂趣。

　　現(xiàn)在又回到了家鄉(xiāng)，寫著這些文字，可腦袋里還是有著另外一種思緒。哦，我，明白了——原來是那一種親人般的情懷。這種親人般的情懷就是我對(duì)龍?zhí)稖系那楦辛�。張家界再美，我想我也不�?huì)在去第二次了，畢竟龍?zhí)稖喜攀俏业募摇?

　　作為龍灘溝景區(qū)的一分子，我想我有必要也有義務(wù)······到那時(shí)，龍?zhí)稖弦彩潜娝�周知的；到那一天，龍�(zhí)稖弦材芘c張家界齊名了。呵呵，我會(huì)因?yàn)樽约菏驱執(zhí)稖系囊环葑佣�感到驕傲的�?

　　      險(xiǎn)峰頂上傲青松，

　　　　千姿百態(tài)各不同。

　　　　萬年風(fēng)雨渾不怕，