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景點(diǎn)介紹--千史岳麓山
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發(fā)布時(shí)間： 2006/11/6 16:30:36 閱覽： 3016次 來源：
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麓 山 寺 在岳麓山半腰，系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大 寺。明神宗時(shí) 更名為萬壽寺，民國初年復(fù)名，古麓山專。唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開 洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建筑，于 1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現(xiàn)已修整一新．山門上有“古麓出寺” 的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場＂對(duì)聯(lián)，門外古楓參天，濃 蔭覆蓋，門內(nèi)園圃百花爭艷。觀音閣為磚木結(jié)構(gòu)，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢復(fù)原貌，并在廳堂神龕中置觀音像。閻內(nèi)常舉辦小型書畫展 覽。觀音閣前有兩株羅漢松，左邊一株是六朝遺跡，稱“六朝松＂，樹 齡在1700年以上， 是岳麓山植物界的＂元老＂， 老干新枝，紛繁翁 郁，彌足珍貴；右邊一株于清代被巨風(fēng)拔去并被清代人補(bǔ)植。兩棵古松 并峙于閣前，游人樹下經(jīng)過，若入關(guān)隘，故有“關(guān)松＂之稱。 六 朝 松  麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺廟山門上有“古麓山寺”的橫額，兩旁為對(duì)聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”，揭示出此寺久遠(yuǎn)的歷史和在湖南佛教中的重要地位。寺門外古楓參天，濃蔭籠蓋，寺門內(nèi)園圃中百花爭艷。觀音閣為磚木結(jié)構(gòu)，廳堂神龕中置觀音像。堂右有一口白鶴古井，因相傳時(shí)有白鶴飛止其上而得名。堂前有兩株羅漢松，枝干拳曲，針葉繁茂。左邊一株相傳為六朝所植，稱“六朝松”，樹齡在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，彌足珍貴；右邊一株在清代被巨風(fēng)拔去并由清人補(bǔ)植。兩棵古松并峙于閣前，游人從樹下經(jīng)過，如人關(guān)隘，故稱“松關(guān)”。這蔥郁古樹，引發(fā)著人們無限幽思，也仿佛向人們訴說著麓山寺的悠久歷史。 云 麓 宮 【云麓宮】位于長沙市岳麓山峰頂。屬道教二十三洞真虛福 地。明成化十四年(1478)吉簡王就藩長沙時(shí)所建。嘉靖年間(1522～1566)，太守孫復(fù)與道人李可經(jīng)加以擴(kuò)建，形成較完整的道宮格局。后圮。隆慶年間(1567～1572)，在山修道的金守分請(qǐng)殿元張陽和為之倡修，于原址處募建三殿堂，前為關(guān)帝殿，中為玄武祖師殿，后為三清殿，名云麓宮。其建筑均石柱鐵瓦，古樸典雅，并在宮后增建望湘亭，供人憑欄遠(yuǎn)眺。明末及清咸豐初，云麓宮兩度毀于兵燹。清同治二年(1863)，按原格局再加以修葺，并在殿前后左右建五岳殿、天妃殿，又增建宮門。進(jìn)士吳獬游此時(shí)為宮門題寫"對(duì)云絕頂猶為麓，救道安人即是宮"一聯(lián)，聯(lián)內(nèi)隱"云麓道宮"四字，傳為佳作�？谷諔�(zhàn)爭期間，云麓宮殿堂、神像、碑刻遭到嚴(yán)重破壞。1946年，道人鄔云開、吳明海等籌款修復(fù)。于望湘亭中增置純陽真人(呂洞賓)浮雕石像，并刻真人所著《百字銘》。亭壁掛清人黃道讓"西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭"木刻楹聯(lián)。"文化大革命"期間，云麓宮遭到嚴(yán)重破壞�，F(xiàn)存道宮房屋600平方米，部分建筑由長沙市宗教部門管理。長沙市道教協(xié)會(huì)設(shè)此。云麓宮地處岳麓山巔，四周古木參天，景色宜人，是游人品茶、談聯(lián)、觀景、歇憩之地。 禹 王 碑  禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績。大禹繼父治水，“七年聞樂不聽，三過家門不人’的美談，倍受歷代人民尊重，流傳至今。岳麓禹碑高1.7米，寬1.4米，碑文分９行，每行９字，計(jì)77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，很難辨認(rèn)，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠(yuǎn)在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑，并留有詩記。即使是唐宋時(shí)的膺品，作為紀(jì)念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。
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