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蘇仙嶺三絕碑
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發(fā)布時間： 2006/11/23 11:26:22 閱覽： 2621次 來源：
張家界景點視頻 |
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三絕碑"是郴州市著名的文物古跡，碑址在蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處境內(nèi)，緊鄰郴州市城區(qū)，為省級重點文物保護單位。
目前，我國有十大著名"三絕碑"：湖南省郴州市蘇仙嶺三絕碑、四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》、山東《濰坊新修城隍廟碑》、福建泉州《萬安橋記》大字碑、河南臨穎《上尊號與受禪碑》、湖南祁陽《大唐中興頌?zāi)ρ率獭贰㈤_善寺《寶志公象贊詩碑》、陜西高陵《李晟墓碑》、河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》，蘇仙嶺三絕碑位居十大著名"三絕碑"之首。
然而，有誰知道，沒有毛澤東主席，就沒有蘇仙嶺三絕碑的發(fā)現(xiàn)與保護呢？
在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察， 接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞的歷史背景和該詞的藝術(shù)價值。
毛主席說：古時候，郴州這個地方是一個蠻荒之地，是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游，很有才華。經(jīng)蘇軾推薦，應(yīng)召進京，當(dāng)過秘書省正字和國史編修官。后來，因為新舊黨爭的牽連，屢遭貶謫，最后削官去職，于紹圣三年流放到郴州當(dāng)老百姓。秦少游因為懷才不遇，含冤被貶，滿腹牢騷。但是，又沒有地方講，后來，他就寫了一首詞，叫《踏莎行·郴州旅舍》。這首詞寫得很好，寫出了他被削職后那種凄楚難言的隱衷，把那些封建統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突中有才華有抱負的愛國知識分子報國無門、不堪排擠打擊的情懷，描寫得淋漓盡致，所以很有名。
接著，毛主席還瑯瑯有韻地背誦了《踏莎行·郴州旅舍》。
毛主席說：這首詞在文學(xué)藝術(shù)上是很有價值的，蘇東坡很喜歡，特別喜歡最后兩句："郴江本是繞郴山，為誰流下瀟湘去？"。把它寫在扇子上，天天看它讀它。秦少游死后，蘇東坡非常悲痛，在扇面秦觀詞的后面， 寫下了"少游已矣！雖萬人何贖？"的跋語。后來，著名書法家米芾把秦詞、蘇跋書寫下來傳到郴州。郴州人為了紀(jì)念秦少游，把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上，史稱三絕碑。秦少游死后166年[南宋咸淳二年(公元1266年)]，南宋有個叫鄒恭的來郴州當(dāng)知軍，再把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上，這就是今人所看到的"三絕碑"。
他囑咐到：這塊碑是很有價值的，是我們國家在文學(xué)藝術(shù)上的瑰寶，要很好地加以保護。
陳洪新書記回到郴州，馬上召集地委負責(zé)同志開會。會上，陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態(tài)，要認真執(zhí)行毛主席的指示，不辜負毛主席的期望。
其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領(lǐng)導(dǎo)一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們發(fā)現(xiàn)了三絕碑。所幸三絕碑尚存完好。
在以后的日子里，地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設(shè)工作。由陳洪新同志牽頭，成立了"郴州地區(qū)文物保管委員會"。不久，省里作了批示，并撥款2萬元修公路一條，建護碑亭一座，樹碑一塊，重拓了原跡。很快，三絕碑恢復(fù)了往日的豐采。
1963年3月， 當(dāng)時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔之對比，而更努力社會主義革命與社會主義建設(shè)。"，押秦詞原韻填詞《踏莎行》：
"翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。
橋躍飛虹， 渠飄束素，山川新意無重數(shù)。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去！"
陶鑄同志的詞謳歌了英雄的人民和偉大的時代，一洗秦（少游）詞幽怨哀愁之情，高揚了人民當(dāng)家作主、創(chuàng)造業(yè)績的時代旋律。
陶鑄詞現(xiàn)在也被刻在石上，置于三絕碑護碑亭內(nèi)。和三絕碑一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風(fēng)景。
那么，三絕碑的"三絕"到底是指什么呢？
"三絕碑"所謂"三絕"指的是秦詞、蘇跋、米書"三絕"，即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。
"三絕碑"的來歷，說來話長，首先得從秦觀說起。
秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，江蘇高郵人，蘇東坡的弟子，與黃庭堅、晁補之、張耒并稱蘇門四學(xué)士。曾經(jīng)受蘇軾的推薦而應(yīng)召進京，當(dāng)過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶謫，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當(dāng)時被稱作蠻夷之地的郴州。
北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fā)泄幽怨，寫下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：
"霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處�？煽肮吗^閉春寒， 杜鵑聲里殘陽樹。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"
南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕碑"。
關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文一樣的有：《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝文·詞》�！度f歷郴州志》為"知何處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可堪"�！都螒c郴縣志》為"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"�！逗系乩碇尽窞�"無尋處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可憐"�！端卧~選》（胡云翼）、《詞苑叢談》（清）、《中國古代文學(xué)作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文差異，古今文學(xué)界一直都有爭議。如：《野客叢書》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書都有討論。不過，竊以為蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文當(dāng)為秦少游填詞時原稿。其他版本碑文，可能是在流傳過程中文人抄摘修飾異化或者避諱替詞而來。
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家， 郴州人民在三絕碑亭的左側(cè)立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋?qū)γ娴陌此未鸂I造法式和湘南民居建筑風(fēng)格建了一座宋代建筑，面積100平方米，內(nèi)設(shè)三墻門樓。原湖南省政協(xié)主席劉正手書門樓匾額上"郴州旅舍"四個大字。1990年，全國第三屆秦少游學(xué)術(shù)研討會在郴州舉行，秦學(xué)會副會長、秦少游的第33代孫、揚州大學(xué)師范學(xué)院教授秦子卿參加了那次會議。展覽室門額"淮海遺芳"及其楹聯(lián)， 就是秦子卿撰寫的。
從1956年起，三絕碑先后4次被公布為省級重點文物保護單位。
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