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導(dǎo)游知識(shí)

慈利五雷山-解說(shuō)導(dǎo)游詞

發(fā)布日期:2008/7/27 16:06:02 來(lái)源:張家界旅游指南 作者:

    朋友們,歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光。ㄟM(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在,我們將要從這里登五雷山了。五雷山,原名雷岳,海拔976米,因主峰金頂分出數(shù)脈,呈輻射狀伸延,有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維,所以又叫大維山。后來(lái),因大維山廟宇出現(xiàn)“雷掃其殿,鐘鼓自鳴,塵埃自凈”的奇跡,故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里,北臨石門,東依臨澧,南接桃源,是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人,環(huán)境優(yōu)雅,植被茂密,空氣清新,氣溫晝高夜低,冬寒夏涼,最高溫度為32攝氏度,平均溫度11.6攝氏度,不僅是旅游避暑勝地,更是道教圣地,素有“楚南第一勝境”之稱。俗話說(shuō)“北武當(dāng),南五雷”,二者如兄弟聯(lián)袂,名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書記載,五雷山道教“始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地,壘石室苦修,“得道高升”,這就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做,歸隱天門山、五雷山,在五雷山擴(kuò)修殿宇,弘揚(yáng)道教文化,并親題“楚南名山推第一”,從此五雷山名聲大振,所建殿宇“旁魄百里,列縣俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝圣日,有“朝不朝,一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間,常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建,建筑面積達(dá)5000余平方米,有36宮,72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑,隨山脊溝壑縱橫陳列,綿延15華里,奇險(xiǎn)深幽,玄妙超然,獨(dú)具一格,蜚聲南北。可惜民國(guó)末年,戰(zhàn)亂紛起,匪盜稱雄,五雷山香火飄零,到1966年“文化大革命”,所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初,慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī),發(fā)展旅游,投資數(shù)百萬(wàn)元,修復(fù)了部分古建筑,修建了旅游專線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施,成立了五雷山風(fēng)景區(qū),昔日雄姿,再展輝煌。 (登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?
   大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí),張道陵創(chuàng)立五斗米道,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年,五斗米道因其教徒尊張道陵為天師,故又稱天師道。唐宋時(shí)期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡,道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主,道、釋、儒三教合一的全真道。此后,道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期,道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由“道”人格化的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書主要有《道藏》5485卷,代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。
   道教信徒稱道士、亦稱道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種,天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士、
   道教祀神和作法事的廟宇稱作宮觀,即道宮、道觀。
   好了,有關(guān)道教的一些情況介紹完了。現(xiàn)在,五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下,汽車即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。
 (顧公寨)這里是顧公寨的遺址,因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米,寨頂原有石壘營(yíng)房,是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面,石壁陡峻,危巖星羅,僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連,有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇,但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù),一望碧波如染,青嶂翠戀常映其中,令人產(chǎn)生“煙波不動(dòng)影沉沉,碧色全無(wú)翠色深”之感。
 (慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái),就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌,相傳古時(shí)有7名人稱慈姑的美女,于南之七姑山修煉,常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公“性勇而心慈”,于此救濟(jì)四方難民,更慈濟(jì)塌!八毕低琳Z(yǔ),坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米,最寬處500米,最窄處296米,總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨,曾在此練兵。自明、清以來(lái),文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上,輕風(fēng)拂面,頓覺(jué)心身倍輕,若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō),如果在這里建一“空中機(jī)場(chǎng)”,那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。
(二天門)大家抬頭看,那就是二天門,所處山脊海拔約780余米,相傳為澧州華陽(yáng)王修建,后被毀,F(xiàn)在的二天門牌樓為1994年重修。
 (龍頭勝境)大家看這塊巨巖,狀如龍頭昂起,“欹絕壁兮將飛”,古稱龍頭巖,因下臨百丈懸崖,風(fēng)起云涌,龍頭凌空欲飛,故有“龍頭勝境”之說(shuō)。
 (舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地,后真武從這里舍身投崖脫俗成,故又名“舍身崖”。真武“白日飛身”的故事,歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌,從崖緣向西橫穿伸出,下臨萬(wàn)丈深淵,有“楚南第一險(xiǎn)”之稱。因真武舍身的傳說(shuō),影響了不少愚昧無(wú)知者投崖“舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類事故繼續(xù)發(fā)生,就在龍頭上修亭以誡后人,大家看,這座小石亭就叫“飛升亭”,請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián):“輕生哪得成仙,修善自能致富”,門額是“守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者,千萬(wàn)不要輕生!
 (百子堂)這叫百子堂,建于清代乾隆初年。俗話說(shuō),悠悠萬(wàn)事,無(wú)后為大。繁衍生息是人類生存與發(fā)展的必然規(guī)律。但也并非每個(gè)人都按規(guī)律、按要求生兒育女,于是就有了送子娘娘的神話傳說(shuō)的誕生。這里供的就是送子娘娘的神像,傳說(shuō)無(wú)兒無(wú)女者,只要一心向善,誠(chéng)心于此一求,必有后代,且看這副對(duì)聯(lián):“放寬心莫愁無(wú)子,行好事自有佳兒”。諸位哪個(gè)想要生兒生女的,不妨拜拜送子娘娘。
 (梳妝臺(tái))這一方形石墩,古稱梳妝臺(tái),傳說(shuō)祖師爺成地臺(tái)前有一巨石,由幾塊小石托起,巨石上面平滑如境,叫梳妝明鏡。梳妝臺(tái)是道教信徒入道前的凈身之地。
 (朝圣門)現(xiàn)在我們準(zhǔn)備登朝圣門。門前這百步石階,稱百步墩,據(jù)說(shuō)心不虔誠(chéng)者很難數(shù)準(zhǔn)。那么大家就邊走邊數(shù)數(shù),上頂后,各自報(bào)上數(shù),看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)。
   好,朝圣門到了。大家說(shuō)說(shuō)到底有多少石階?朝圣門是朝圣者必過(guò)的一道關(guān),殿內(nèi)供青龍白虎二位門將,傳說(shuō)朝圣者需在此叩拜青龍白虎后方能通行,那么,我們就叩拜一下,表示心誠(chéng)吧!
 (曬經(jīng)凸)大家看,朝圣門后的那一座小山峰上,有石亭一座,相傳為道人曬經(jīng)書之地。游人若細(xì)心察看,會(huì)發(fā)現(xiàn)該石亭有一段有意倒置。相傳若順置,那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴,狗不叫,了無(wú)生機(jī)。
 (迎賓館)現(xiàn)在,我們一起到迎賓館休息一下。這里不設(shè)神像牌位,是古代道從專為四方香客信徒修建的休息住所。
 (藥王殿)這里供的是藥王菩薩神像。傳說(shuō)古時(shí)黎民有病無(wú)錢醫(yī)治,于此一求,再啃神樹(shù),則病患消除。
 (財(cái)神殿)財(cái)神殿古名趙爺?shù),供民間傳說(shuō)的財(cái)神趙公明神像一座。大家且看這副對(duì)聯(lián):“生財(cái)有道務(wù)必見(jiàn)義思意,云神無(wú)私定然佑善懲惡”,意思是,君子愛(ài)財(cái),取之有道,不義之財(cái),決不可取。一位哲人說(shuō):莫伸手,伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者,聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代,一個(gè)個(gè)貪官落馬被擒,難道不足以驚醒一些人嗎?

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